В каждой стране существует не только свободное общество, но и общество за колючей проволокой. Эти два социума разделены между собой высокими заборами и решётками. Если можно так выразиться, в каждой стране существует государство в государстве. Разница между ними лишь в том, что одно считается вольным государством, наполненным, так сказать, законопослушными гражданами, а другое — подневольным, в котором находятся преступники. Однако, несмотря на преграду между друг другом, и там и там существуют практически одни и те же проблемы: быт, медицина, работа и тому подобное.
Так уж издревле повелось, что преступников, нарушивших закон своей страны, изолировали от свободного общества на определённые сроки и они находились в заключении ограниченные в свободе своих действий и прав. То же самое происходит и сегодня, однако преступность не только не сокращается, но ещё более прогрессирует, шагая в ногу вместе с техническим прогрессом. Для чего это делалось и продолжает делаться по сегодняшний день? Выигрывает ли от этого свободное общество, сажая людей в тюрьмы, и нужно ли дальше использовать подобную практику?
С христианской точки зрения можно однозначно сказать, что Бог не запрещает наличие тюрем, так как наказание для любого преступника обязательно должно быть, пока он живёт на земле, ибо дальше суд Божий. Единственное, что Бог не поощряет и не приветствует, — это насилие, пытки, унижение и тому подобное. В качестве примера Иисус Христос, будучи на земле, говорил народу притчу о царе: «Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: «приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Мф. 25:34–36).
Исходя из вышесказанного, становится очевидным тот факт, что тюрьма для общества не является чем-то новым и уж тем более неизвестным. Места для отбывания наказаний на земле присутствуют уже давно. И так же давно существует такой стереотип, что нынешние и бывшие заключённые не только чужды, но и опасны для общества. Испокон веков к тем, кто находится в заключении или же был там когда-то, общество относится с опаской и предвзятостью. Ими, как правило, пренебрегают и не хотят с ними иметь дело. Очень большой процент бывших заключённых, столкнувшись на свободе с непониманием, вскоре опять попадают в тюрьму, причём чаще всего с прицепом новичков. Получается полный абсурд: людей, нарушивших закон, садят в тюрьму, чтобы они там осознали свой грех и за время своего пребывания в тюрьме исправились, однако вопреки всему люди в заключении не только не меняются, но ещё более становятся закоренелыми преступниками, нежели были до этого. Какой-то замкнутый круг: вместо перевоспитания люди в неволе становятся ещё более изощрёнными злодеями. Соответственно, и общество после освобождения этих людей одновременно и боится их, и пренебрегает ими как только может...
В чём же всё-таки причина, что исправительные учреждения на сегодняшний день не способны самостоятельно исправлять тех, кто переступил закон и попал за решётку? Только ли в них причина? И что нужно сделать для того, чтобы произошли позитивные изменения?
Если как можно глубже вникнуть в эту проблему, то сразу видно, что причина кроется не только в тюрьмах или колониях, где заключённых людей не могут перевоспитать или хотя бы направить на правильный путь. Причина, как оказалось, кроется в самом обществе, а точнее сказать — в каждом из нас. Преступность не рождается сама по себе — она возникает благодаря нашей греховной природе и беззаконию, которое и является последствием нашей греховной жизни. Не зря сказано: «Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие» (1 Ин. 3:4).
Всё, что сегодня получает свободное общество в ответ на так называемое принудительное перевоспитание, — это бумеранг, возвращающийся обратно. Мудрость гласит: что посеет человек, то и пожнёт. Дело в том, что довольно большой процент осуждённых людей после получения приговора прекрасно понимает, что отныне они уже никогда не будут приняты обществом обратно как полноценные граждане своей страны. Ещё в тюрьме они сами вносят себя в список изгоев, потому что ощущают на себе не только пренебрежительное отношение со стороны персонала, но также знают на примере тех, кто вернулся обратно в тюрьму, что на свободе для них двери тоже во многих местах закрыты. Вот и получается, что за годы, проведённые за решёткой, люди не преобразовывают себя в позитивную сторону, а, наоборот, формируют в себе негатив, так как уже знают заранее, что их ждёт на свободе. Потому статистика и подтверждает тот факт, что больше половины из вышедших на свободу людей возвращаются обратно в тюрьму. Причём возвращаются они не сами, а в основном с новыми людьми. И таким вот образом происходит всё по кругу до бесконечности. Преступник не меняется по причине того, что не меняется само общество, из которого он вышел.
Сегодня во многих странах наконец-то осознали причину этого замкнутого круга и, внедряя новые методы и подходы к сокращению преступности в своей стране, получают положительные результаты. Слава Богу, что сегодня и в нашей стране в пенитенциарной системе поэтапно проходит реформа. Впервые за долгие десятилетия эту карательную систему стали преобразовывать в гуманновоспитательную, где люди в дальнейшем при желании имеют возможность ресоциализироваться, чтобы после своего освобождения влиться в общество полноценными людьми. Внутри системы реформа как будто началась. Остаётся только одно — измениться самому обществу, включая не только персонал, но и то общество, которое принимает в свои ряды бывших заключённых.
Надежда на изменение есть, так как сегодня в пенитенциарную систему открыт доступ не только для журналистов и правозащитников, но также и для тюремных служителей, которые проводят со спецконтингентом духовно-пасторскую работу, проповедуя Благую весть о рождении, смерти и воскресении Иисуса Христа из мёртвых.
Кто такие тюремные служители и какую роль они играют в реформе пенитенциарной системы?
Прежде всего это христиане, которые добровольно посещают тюрьмы и колонии с проповедью Евангелия. Как учит Господь, «...не здоровые имеют нужду во враче, но больные; Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Мк. 2:17).
Господь призывает верующих людей проповедовать Благую весть среди тех, от кого многие уже давным-давно отвернулись. К сожалению, места заключения, как и сами заключённые, всегда были и остаются не в приоритете среди свободного общества. Мир за колючей проволокой и свободное общество до сих пор враждебно настроены друг против друга. Общество никак не может понять, что, отвергая бывших заключённых людей, оно тем самым увеличивает рецидив после их освобождения. Люди чаще всего идут на повторные преступления не потому, что им понравилась тюрьма или колония, а потому, что их не желает принимать общество. Бывшие заключённые, не имеющие на свободе социальных связей, являются потенциальными кандидатами на рецидив, причём, как я уже упоминал выше, эти люди, как правило, тянут за собой на скамью подсудимых всё новых и новых людей — преимущественно из молодых, с иллюзорной романтикой в голове. И среди этих молодых людей дети не только из неблагополучных семей, но также в отдельных случаях и из семей верующих.
Несмотря на то что общество до сих пор не примирилось с теми, кто выходит из мест лишения свободы, заключённые люди, благодаря тюремным служителям, всё-таки имеют шанс начать новую жизнь, так сказать, с чистого листа. Этому на свободе способствуют реабилитационные центры, миссии, церкви, представителями которых и являются братья и сёстры, несущие тюремное служение. Однако, к огромному сожалению, государство не финансирует это служение и очень слабо его поддерживают другие христиане — те, кто не занимается им. Почему-то многие убеждены, что «тюрьма — это удел кого угодно, но только не меня или моих близких». Пока у людей всё хорошо, никто и не вспоминает пословицу, где сказано, что от тюрьмы и от сумы не зарекайся. Равнодушие к тюремному служению присутствует у большинства наших сограждан, в том числе и среди христиан. Мало кто думает о том, что именно благодаря равнодушию к такой серьёзной проблеме, как тюрьма и заключённые, общество на выходе имеет всё то, что принято называть ужасом и кошмаром...
Всякая преступность в государстве зависит от самого общества, составляющего это государство. И если то или иное общество желает, чтобы в их стране процент преступности сводился к нулю, то прежде всего необходимо в этом обществе искоренить равнодушие. Я часто цитирую одно очень мудрое высказывание, которым и хочу сегодня закончить эту статью. Менять что-либо в себе или оставаться прежним — это личное дело каждого человека. Вот только помните: «Не бойся врагов — в худшем случае они могут тебя убить. Не бойся друзей — в худшем случае они могут тебя предать. Бойся равнодушных — они не убивают и не предают, но только с их молчаливого согласия существует на земле предательство и убийство» (Бруно Ясенский. Заговор равнодушных).
И. Горик