Среди отдельных христиан бытует такое мнение, что однажды раскаявшийся грешник уже больше не нуждается в покаянии, так как Бог его простил, а потому и нет нужды ежедневно каяться. Они аргументируют это тем, что если верующий человек каждый день кается в своих грехах, значит он не доверяет Богу в том, что Он его простил. Однако, как я думаю, это не совсем правильные отношения с Богом. И я поясню почему.
Например, возьмём обычную семью, состоящую из родителей и детей. Сколько раз могут дети быть виноватыми перед своими родителями и сколько раз за свою жизнь они могут попросить у них прощения? Ответ однозначный: достаточно много раз. И всё это вполне нормально. Тот или иной ребёнок осознаёт свою вину перед родителями, просит у них прощения, и родители его прощают, несмотря на то что это уже не в первый раз. Получается так, что у своих земных родителей мы можем просить прощения всякий раз, когда огорчаем их, а вот каяться в своих согрешениях перед Богом почему-то отдельные христиане считают неправильным, мол, этим мы выражаем своё недоверие к Нему, так как Он уже однажды нас простил.
То, что Бог прощает всякого кающегося грешника, безусловно, факт неоспоримый. Однако все мы остаёмся далеко не совершенными людьми даже после того, как с покаянием приходим к Богу. Апостол Павел на этот счёт писал в своём послании к филиппийцам: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Флп. 3:13–14).
Своим высказыванием Павел подчёркивал, что он является человеком несовершенным, но, несмотря на это, стремящимся к совершенству.
В каждом человеке от самого рождения, независимо от нашей греховной природы, заложено такое чувство, как совесть. Именно совесть помогает человеку не совершать плохих действий и поступков. Однако, к большому сожалению, очень часто совесть в человеке просто беспробудно спит и пробуждается только в самых редких случаях, особенно у неверующих людей. Когда же мы приходим с покаянием к Богу, то именно совесть начинает нас обличать во всех наших вольных и невольных грехах. В такие моменты она как бы реально просыпается от длительной спячки. И вот здесь очень важно её опять в себе не усыпить.
Апостол Иоанн в своём послании писал: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Ин. 1:8–9).
Святой апостол Иоанн, так же как и апостол Павел, чётко подчёркивал, что даже верующий человек ещё далеко не совершенный. А потому утверждать, что верующий человек уже не имеет в себе никакого греха, является неправдой. Почему? Да потому что, даже не согрешая уже в каких-то действиях или поступках, каждый из нас ещё способен согрешить (пусть даже невольно) в своих мыслях. Если не полениться и проанализировать свои мысли в течение дня или недели, то станет очевидным тот факт, что мы ещё, к сожалению, далеки от совершенства. И единственное, что нас оправдывает и очищает от всякого греха, ― это признание его перед Богом.
Скажу о себе. Я уже более четверти века живу в согласии с Богом, служа Ему и людям. Однако совесть моя, изначально заложенная в меня Творцом, всякий раз обличает меня, если я где-то невольно мысленно согрешаю. Поэтому, зная наперёд своё несовершенство (хотя и постоянно стремлюсь к обратному), я каждый день наизусть произношу перед Богом пятидесятый псалом (псалом покаяния) вместе с целым рядом других молитв. И этот псалом остаётся актуальным сегодня для многих из нас, если, конечно же, наша совесть не спит.
Поэтому я предлагаю сегодня всем вместе прочитать как молитву этот псалом перед Богом.
«Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоём и чист в суде Твоём. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил истину в сердце и внутрь меня явил мне мудрость Твою. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега. Дай мне услышать радость и веселие, и возрадуются кости, Тобою сокрушённые. Отврати лице Твоё от грехов моих и изгладь все беззакония мои. Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня. Научу беззаконных путям Твоим, и нечестивые к Тебе обратятся. Избавь меня от кровей, Боже, Боже спасения моего, и язык мой восхвалит правду Твою. Господи! отверзи уста мои, и уста мои возвестят хвалу Твою: ибо жертвы Ты не желаешь, — я дал бы её; к всесожжению не благоволишь. Жертва Богу — дух сокрушённый; сердца сокрушённого и смиренного Ты не презришь, Боже. Облагодетельствуй, Господи, по благоволению Твоему Сион; воздвигни стены Иерусалима: тогда благоугодны будут Тебе жертвы правды, возношение и всесожжение; тогда возложат на алтарь Твой тельцов» (Пс. 50:3–21).
Знаете, я вам честно скажу: я произношу этот псалом (эту молитву) каждый день перед Богом и моя совесть одобрительно говорит мне, чтобы я этого делать не прекращал. Ведь не зря же для всех нас сказано в Библии: «Если говорим, что не имеем греха, — обманываем самих себя, и истины нет в нас» (1 Ин. 1:8). А значит, и ежедневное покаяние ни для кого и никогда не будет лишним.
И. Горик