«Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: «государь! потерпи на мне, и всё тебе заплачу». Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему. Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен». Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: «потерпи на мне, и всё отдам тебе». Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: «злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?» И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Мф. 18:23–35).
Когда внимательно вчитываешься в притчу, рассказанную Иисусом Христом Своим ученикам, то невольно открываешь для себя саму суть нашего человеческого непрощения по отношению друг к другу. К сожалению, большинство людей не умеют прощать своих должников и обидчиков так, как тому учит нас всех Господь. Человеческая психология из-за врождённой греховной природы больше расположена к эгоистическим проявлениям, нежели к признанию собственных ошибок и грехов. Человек по отношению к самому себе с радостью готов принимать и любовь, и прощение, и похвалу. Однако дарить взаимно всё это, да ещё и в полном объёме, у него далеко не всегда получается. Проще ведь любить того, кто любит тебя и ради тебя готов на всё. Легче прощать тех, кто, по сути, и не виноват перед тобой. Ну а похвалу дарить в основном приятнее тому, кто тебя во всём поддерживает и опекает. Гораздо сложнее любить просто так своих ближних, без малейшего намёка на взаимность, а также хвалить и прощать тех, кто не боится о тебе говорить правду. Человеку очень непросто принимать от ближнего то, чего бы он сам не хотел, чтобы о нём знали. Любое обличение ближнего практически всегда вызывает у него ответную реакцию, причём, как правило, негативную. Обладая греховной природой, люди больше склонны к осуждению других, нежели себя. Для таких вот людей Господь и сказал однажды в Своей Нагорной проповеди: «Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (Мф. 7:1–2).
Почему мы не умеем легко прощать, но так искусно любим судить о других? Почему признание собственных ошибок и грехов даётся нам с таким трудом? Почему человек всегда ищет оправдание себе?
Всё очень просто. Дело в том, что буквально каждый человек знает, что он грешен. Библия на этот счёт однозначно говорит: «нет праведного ни одного…» (Рим. 3:10). Однако те люди, которые стремятся к совершенству и искренне веруют в Бога, — они всегда признаю́т свои ошибки и во всём стараются подражать Иисусу Христу как образцу непорочности и святости. Намного хуже обстоят дела с теми, кто очень слабо работает над собой и так же вяло стремится в достижении совершенства. Отсюда и происходит сопротивление и непризнание своих собственных ошибок и отдельных грехов. У таких людей объектами внимания всегда становятся другие люди, в которых первые начинают искать и выколупывать из ничего какие-то недостатки. Причём, как правило, осуждают и обсуждают других людей те, кто на порядок ниже в своём духовном развитии. В этих случаях осуждающие стараются в буквальном смысле вывернуть наизнанку своего оппонента, лишь бы только хоть как-то обелить свою несостоятельность и грехи. Человеку всегда проще судить кого-то, чем самому признавать собственные грехи, безвозмездно любить и прощать.
Я сотни раз перечитывал Нагорную проповедь Иисуса Христа и всякий раз восторгался и продолжаю восторгаться тому высокому и неземному, что сказал нам Господь. Он заповедал нам любить даже своих врагов. Как сказано, «…любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…» (Мф. 5:44). Как оказывается, только при таких условиях мы можем достигнуть совершенства. Любовь не может быть временной или выборочной: она или есть, или её нет. Бог любит нас всех и к этому всех призывает. Он поясняет нам, когда говорит следующее: «…если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники?» (Мф. 5:46–47). Иными словами, Господь призывает нас всех к совершенству, чтобы мы все были подобны Ему. Во всех случаях Господь просит нас не осуждать других людей, а, наоборот, научиться любить всех и прощать. Почему всех прощать? Да потому, что, не прощая кого-то, человек сам подвергает себя непрощению. Ибо сказано: «…если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14–15).
Однажды апостол Пётр спросил у Иисуса Христа «…Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз?» На это Иисус ответил ему: «…не говорю тебе: «до семи раз», но до седмижды семидесяти раз» (Мф. 18:21–22).
Что можно к этому добавить? Только одно: Господь учит нас всех прощать независимо от того, сколько раз согрешил против нас ближний.
Почему в сегодняшнем дне большинство людей не способно прощать согрешения других людей? Что мешает человеку поступать именно так, как поступал Сам Господь? Дело в том, что непрощение ближнего — это результат нашего несовершенства в любви. Многие сегодня говорят: «Я люблю Бога и служу Ему. Я готов отвечать перед Ним». Однако при этом далеко не все имеют примирение со своими ближними, а уж тем более любовь к ним. А Священное Писание однозначно говорит: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» (1 Ин. 4:20).
Вывод один: «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8). И если человек не научился любить, то как он может прощать кого-то? Ведь где нет любви, там всегда присутствует гордость, самовлюблённость и зависть, которые формируют человеческий эгоизм, не позволяющий прощать ближнего и признавать собственные грехи и несовершенство.
Сегодня Господь вновь и вновь призывает всех людей к покаянию, любви и умению прощать друг друга. Он долго терпит нас. Как сказано, «не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петр. 3:9).
В заключение хочется сказать: слава Богу за Его терпение к нам, потому что сегодня ещё у каждого есть шанс побороть в себе непрощение и научиться любить ближнего.
И. Горик