Так уж повелось, что день рождения Иисуса Христа все люди празднуют зимой. Одни этот день отмечают 25 декабря, а другие — 7 января. И в том и в другом случае это лишь условная дата. На самом деле точной даты рождения Иисуса Христа не установлено. Но, так или иначе, факт рождения Господа от Девы Марии был и остаётся неоспоримым. Бог Отец по Своей милости и любви к нам послал на землю Своего единородного Сына, тем самым давая нам шанс на спасение. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16).
Рождество святого и непорочного Сына — это есть Божий план, благодаря которому нам дан пример для подражания, чтобы мы могли как можно ближе приблизиться к святости. Ибо Бог сказал: «…святы будьте, ибо свят Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19:2). А как можно приблизиться к святости, не имея в качестве примера Того, Кто воистину свят? И сегодня уже совсем неважно, какого именно числа родился наш Господь. Важно, что рождение состоялось и весь мир получил шанс и надежду на спасение. Ибо в мир пришёл Тот, Кто не только стал для каждого из нас примером кротости, смирения и святости, но ещё и взял на себя все наши грехи путём крестной смерти, чтобы затем через наше покаяние оправдать нас перед Отцом и даровать жизнь вечную. Трудно себе представить, если бы Бог до сих пор не даровал бы человечеству Своего Сына. Ведь именно через рождение Иисуса и Его жертву за наши грехи мы начинаем познавать всю полноту Божьей любви к нам, грешным людям.
Рождение нашего Спасителя и Его пребывание на земле оставило для нас целый кладезь Божьей мудрости и житейских наставлений. Иисус, будучи на земле, учил всему этому Своих учеников и всех, кто следовал за Ним. А сегодня эта мудрость оставлена нам в Его Святом Писании. Всё, что написано пророками и учениками Иисуса Христа в Библии, всё написано под водительством Святого Духа. Как сказано, «ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петр. 1:21).
Когда читаешь Евангелие, то невольно всё сказанное Иисусом Христом просто завораживает тебя. Невидимая сила живых евангельских слов наполняет не только твоё сознание, но и заставляет трепетать сердце. Всякий раз, перечитывая то или иное Евангелие, испытываешь одновременно несколько чувств: стыд, страх и радость. Стыдно становится из-за того, что так долго доставлял боль и огорчение Тому, Кто умер за твои грехи и воскрес для твоего оправдания. Страх же охватывает при мысли: «А что бы могло быть со мной, если бы я вдруг так и не познал Господа?!» Но тут же и чувство радости наполняет тебя через ту любовь, которую дарит Господь в Своём Слове. Как будто эхом, откуда-то из далека, звучат слова Иисуса: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин. 15:13). И здесь действительно начинаешь понимать, насколько же велика любовь Бога к нам, грешникам. Ибо Иисус — первый и единственный, кто принёс Себя в жертву за грехи всего мира. Именно любовь Божья способна жертвовать и прощать всех. Господь через Евангелие конкретно делает для нас акцент на таких вот словах: «…любите друг друга; как Я возлюбил вас» (Ин. 13:34).
Слава Богу, что две тысячи лет назад рождение Иисуса Христа состоялось. Ибо вместе с рождением Господа в мир пришли свет и любовь. А что может быть выше и больше любви?! Смог ли бы вообще этот мир существовать, если бы в нём отсутствовала любовь?! Однозначно нет! Посему да не поскупимся во всякое время благодарить Бога Отца за то, что Он подарил нам святое рождение любви Своего Сына. Ибо непосредственно с рождением Иисуса Христа в мир пришла полнота Божьей любви. И как бы хотелось, чтобы всякий раз, празднуя Рождество нашего Спасителя, человечество всё более и более приближалось к совершенству любви. Апостол Павел под водительством Святого Духа оставил нам всем хорошую инструкцию относительно того, как достичь такой любви. Ведь настоящая любовь — это всеобъемлющее чувство, которое включает в себя множество составных частиц. И пожалуй, не будет лишним, если мы все вместе ещё раз окунемся в великую мудрость того, что в действительности составляет любовь:
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам всё имение моё и отдам тело моё на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (1 Кор. 13:1–13).
В заключение хочу добавить, что всем нам остаётся только одно — усовершенствовать свою любовь. Ибо Тот, Кто подарил нам Рождество нашего Спасителя, наверняка ждёт этого от нас.
И. Горик